makouta makouta

二股

いしだ壱成さんというモデルさんが、女性に二股をかけていたことで、仕事の契約が解除されたことがyahooのニュースに出ていて驚いた。
このひとのお父さんは石田純一さんというひとで、知るひとぞ知る「不倫は文化だ」なんて恐ろしく的外れなことを言った俳優さんだ。
文化の意味を分っていない。
文化と風潮は違う、とわたしの祖父もよく言っていたが、文化は英語でいうとカルチャー。
カルチャーとはculture（酵母も意味する）で、発酵させたり、熟成したりして、時間をかけて作って行くもの。
不倫は衝動的かつ欲望に振り回された行動で、culturalではない。
ものすごく時間をかけるのがカルチャーだが、不倫はやるまでに時間をかけていたら大抵のひとはやらないし、一世一代でなりたつのが文化じゃないから、不倫は文化ではありえない。
また、これはパラドックスだが、婚外交渉が普遍的でひとを幸福にするものという人間の認識が万が一できたとしたら、それはすでに「不倫」ではなくなるのだ。

それにしても、二股をかけたことと仕事とどう関係あるのか、わたしには分らない。
この壱成さんというひとは、一夫一婦制を説くキリスト教の神父でもなければ、女性との関係を断つことに一生懸命な禅の修行者でもない。
見た目を売りにするモデルさんである。
なんで、二股かけたら仕事ができなくなるのだ？
分らない。

二股はかけないほうがいい。
特に、相手方に知らせていない場合、それはウソであり裏切りであるからだ。
でも、両者が了解しているのならその当人たちの問題である。
ひとりのひととだけつき合いたくないひともこの世にはいるし、恋愛観にひとが口出しするのは無粋である。

と、わたしは思う。

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・おやじ

ひとの命か人材か

食事中にテレビをつけたら、国会中継をやっていた。
環境問題、第一次産業の復興について話しをしていた。
相変わらずのピンぼけ答弁に少し食傷気味になりながらも、時代が変化していることだけはこのひとたちでも分っているのだな、と思いながら見ていた。
エネルギ−の自給力をあげようとか、里山をまもり林業も盛んにしようとか、いろいろ言っていた。

ところが・・・途中である議員が出てきて、道路をもっと作ろう、みたいなことを言い始めた。
出た・・と思った。
どこにでもいる、自民党の道路大好き議員。
要するに、地方の土建屋さん兼半分やくざなひとたちとお金でむすびついたひとたちである。
政治家になるにはお金が必要で、お金を生むにはなにかの産業を起こさねばならず、道路を作るのが一番手っ取り早いのでばんばん道路つくっちゃいましょう、という構図が日本全国あちこちにある。
わたしの地元でも、全く意味をなさない道路があちこちに作られている。
そう、誰も使わない道路なのだ。

政治家の欲のために民の金と労力と大切な土地が使われることがよくあるが、その代表的なものである。
時代が変わり始めて、そろそろそういうひとたちは死に絶え始めたかと思いきや・・・まだぴんぴんしていたのでピックリした。

ビックリしたのはそれだけではない。
あまりに気持悪くてご飯が喉を通らなくなったので、テレビのスイッチを切るほど驚いた。

なんと言ったか。

ある田舎の県道が土砂崩れで崩壊し、それに巻き込まれた若者が死んだという話しをしていた。
要するに、もっと、道路を整備したり作ったりしよう、というためにあげた話だった。
まぁ、いい。
ひとを説得するために、いろいろと涙をさそう話しを持ち出すのは常套手段である。
だまされるかだまされないかは、こちらの力量である。

ただ、その言い草にこころが凍り付きそうになった。

「２０代の貴重な人材が失われたんですよ」

と、のたまわったのだ。

これに反感を感じない、または、反応をしないひとは、現代社会の悪に慣れ過ぎているひとだとわたしは思う。

ひとは「人材」ではない。
ひとは、命である。

わたしは、こう聞きたかった。
This is what I expected to hear.

「まだ若い、尊い命が喪われてしまいました。」

人間は、社会のためのコマではない。
人間は、会社や産業のための材料ではない。
人間は、政治家の欲望を満たすためのエサではない。
人間は、肉体に魂の宿った命であり、それぞれに尊厳がある。

道路で金儲けをしようなどと考えるひとにとっては、ひとの命は材料でしかないのだ、ということをハッキリと知ってしまい、わたしは深い哀しみと憤りを覚えた。
それにしてもこの若くして逝った魂は、自分の命が、死んでもなおこのような欲望の「材料」に使われていることを天から見ていたら、人間の浅はかさに笑うだろうか、それとも嘆くだろうか。

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・おやじ

大盤振る舞い

銀行に行ってきたら、送金されていなかった
なんでだ？
ちゃんとボタン押したはずなのに・・
とりあえず、送ってきた。
明日、電話して謝らなくては。

銀行に行ったついでに宅急便出して、郵便物出して、ビデオ屋でCDとDVDかりてきて、ぶらぶら散歩して、帰りに小さな店でおでんを買ってきた。
間口も小さな、八百屋でもない、万屋のようなところ。
漬け物や、いろいろ置いてある。
店も小さいけれど、おばちゃんも小さくて、古くからある店のようだ。
前から入ってみようと思っていた。

おでんを買った。
そしたら、おばちゃんがいくつかおまけしてくれた。
たった２００円の売り上げに、２つもおまけしてくれたら・・と思って遠慮していたら、「いいんだよ、いいんだよ」と江戸言葉で笑うおばちゃんに、ありがとう、と言って帰ってきた。

帰りながら思った。
庶民はこんなに優しい。

一方で、山の手のおぼっちゃん育ちの麻生さんは、どうだ？

大盤振る舞いしているようなフリをするけれど、あの２兆円、誰の金だと思ってんだ？
自分の豪邸を売り払って、国民みんなに１万２千円めぐんでくれるっていうのなら、たかだかひとり１万２千円でも、全部合せりゃ２兆円なんだから少しはありがたいとも思うが、２兆円は、あんな店のおばちゃんたちが毎日働いて払った税金がだぞ。
それを有効利用もできないで、一方的にほんの少しだけ返してもらって大きな顔されてもね・・・そんなことも分らないなんて、愚の骨頂だね。
２つのおでんのおまけのほうが、どれだけこころが温まることか。
税金は、きちんと政策を立てて、民のために使って欲しいね。
政治家なんてのは、タクシー代でさえ自分で払わないような奴らばかりだ。

寂しいね。

でも、下町に住んでホントに良かった。
小さな寿司屋の店先で、安くなっていたパック入りの寿司を買おうとしていたら、横から強引に、さっさと奪うようにしてほとんど買い占めて行ったおばちゃんがいた。
勢いに押されて見ていると、
ごめんね、遊び過ぎちゃってさ。
急いでんのよ。
家族が待ってんの。
と、言うから、
どこで遊んでたんですか、
と聞いたら、
ポンっとわたしの腕を叩いて、パ・チ・ン・コ！と笑って言うと、小走りに包みを抱えて通りを消えて行った。

なんだかここは人間味があって、温かい。

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・おやじ

散歩

今日はお天気が良いだけでなく、暖かかったので散歩にでかけた。
図書館に本を返却しなくてはならなかったので、ちょうどいいと思ったのだ。
途中で神社に寄り、寺にも寄った。
この神社は、この地域が小松川村と呼ばれていた頃からの鎮守の森の神さまが祀られていたところだったらしい。
そして、寺は、この神社ともうひとつの神社のちょうど中間地点にあって、村を一緒に守っていた、と表に書かれてあった。
なんでも、中国からの伝来の思想で、６０日に一度巡ってくる申（さる）となんとか（忘れた）の日に、ひとから悪いものが出てくるので、それを祓うために建てられたそうだ。

なるほど〜とわたしはひとりで納得して頷いた。
大体、人間の体の組織というのは、定期的に入れ替わる。
肌もそうだけれど、数ヶ月もすると，体の組織はきれいに入れ替わっているのだそうだ。
こころも入れ替えをしなくてはならない。
いろいろな外からの情報を取り入れ、影響を受けながらひとは生きている。
体の細胞と同じように、それをきちんと循環させる必要がある。
そうか、６０日に一度、自分のなかの邪気や悋気や、いろいろを吐き出して祓っていたのか・・・
昔のひとは「健やかに生きる」方法をよく知っていたのだな〜、と思った。

キリスト教でも懺悔という自分の毒を出すやりかたがあるけれど、人間、いつまでも自分の中になにかを溜め込むと、しまいに自分で自分を攻撃し始め、傷めてしまう。
たまに、それが我慢できなくて、他人を攻撃する人もいる。
大抵、ひとを傷付けようとするひとは、まず、そのひとが己が抱えている痛みに耐えかねていることが多い。
ガンという病気は、自分の細胞が自分を攻撃する病気だけれど、現代社会のこころを体現化した病だとわたしは思っているから、なるべく、こころにゴミを溜め込まないよう、自分も他人も追い詰めないよう努力している。

それにしても、生活の中に、鎮守の森があり、寺があり、こころの循環をしていた時代はどこへ行ってしまったのだろう。
広い境内にはほかに参るひともなく、神社には、子どもが描いたのだろう、地面に棒で描かれた絵があっただけ。
あとは、天に蒼い空、そして葉のすべて落ちた樹が、江戸時代からあるぼろぼろのきつねに陰をおとしていた。

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・おやじ

一番上の写真が、香取神社。下が寺の写真。

大晦日

近年、わたしは、太陽暦に基づく新年にあまり従わないようになっている。
まわりが大掃除をするので、その波にのる以外は、別にこれと言ってなにもしない。
気持がどうもついてゆかないのだ。
だいたい、なぜ、この日が「１月１日」で、正月なのか？

日本にこの太陽暦（グレゴリオ暦）が導入されたのは、多くのものがそうであったように、明治の初頭である。
グレゴリオ暦というのは、ユリウス暦というものを改めた太陽暦だそうだけれど、どうしても、ユリウス暦ではズレが出てくるので、閏年を作ってグレゴリオ暦としたらしい。
しかし、人間の考える無粋な数値でこれが１年、というふうに当てはめようとするから「ズレ」が出てくるだけの話しであり、相手（宇宙）に合せれば、最初からズレなどない。

時間にしてもそうである。
明治以前は、日本人ももっと宇宙の法則に寄り添って生きていたから、時計の針で振り回される生活ではなかった。
太陽の登るときが明けの時（明けの六つ／卯の刻）で、沈むときが暮れのとき（暮れの六つ／酉の刻）だったのである。
なので、当然、日照時間の違う夏と冬では、今の時計上の時刻は変わっていた。
明治の人間は、なにかあると褒美に銀時計をもらっては歓んでいたようだが、あれは、ヨーロッパ／近代化コンプレックスであり、逆に感性を退化させる象徴でもあったとわたしは感じている。
もちろん、太陽暦と工業化社会にはある一定の意味もあった。
全くすべてを否定するわけでもない。

けれど、日本の昔のひとのほうが、柔軟で、真実に近い生活を送っていたのだ。

月の暦に合せれば、毎年、新年の太陽暦の日付けは違う。
今年は２月７日だったけれど、来年は１月２６日である。
けれど、いつも水瓶座の新月が、新年の始まりである。

これから、時代は水瓶座に入って行く。
これまでの約２０００年の魚座の時代にいろいろな意味で終わりを告げ、新しい時代に入って行くのだ。
ある一部のひとびとは、この水瓶座の時代が人類の地球での最後の時代となるだろう、と予測している。
いつかは終わる人類の命である。
それがあと１０００年だと予測されているのだ。
しかし、この１０００年は人類にとって素晴らしい１０００年になる可能性がある、という予想もしている。
占星術を信じないひともいるだろうし、この予想がどうかいかんは別としても、少なくともいま、世の中が大きく変わろうとしていることは感じているだろう。
これは、魔女の専門エリアだけれど・・・

ますます、水瓶座の新月で始まる新年は大切になることとわたしも感じている。

おばさんが、朝からそわそわして、「おそばを買いに行こうかしら」と外を見たりしている。
けれど、わたしは言った。
「今年はいい。月の暦で祝おう。今日は普段通りに過ごせばいい。」

心静かに、今日もやれることをやって生きたい。

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・おやじ